Dios Padre es el creador y sustentador de todas las cosas, y creó el universo en amor. Él creó al hombre a Su propia imagen para la comunión y llamó al hombre de regreso a Sí Mismo a través de Cristo después de la rebelión y caída del hombre.

2 TIMOTEO 3:16  |  HEBREOS 4:12  |  1 PEDRO 1:23-25  | 
2 PEDRO 1:19-21

Jesucristo es eternamente Dios. Él estaba junto con el Padre y el Espíritu Santo desde el principio, y por Él fueron hechas todas las cosas. Para la redención del hombre, Él dejó el cielo y se encarnó por obra del Espíritu Santo a través de la virgen María; de ahora en adelante, Él es para siempre un solo Cristo con dos naturalezas—Dios y hombre—en una sola persona.

JUAN 1:1-14  |  ROMANOS 1:1-4  |  JUAN 3:16  |  MATEO 28:18-20  |  JUAN 14:5-14  |  JUAN 10:22-39  |  GÁLATAS 4:1-7  |  HEBREOS 4:14-16  |  LUCAS 1:26-38  |  MATEO 1:18-24  |  1 TIMOTEO 2:5-6

El Espíritu Santo es Dios, Señor y dador de vida, activo en el Antiguo Testamento y dado a la Iglesia en plenitud en Pentecostés. Capacita a los santos para el servicio y el testimonio, limpia al hombre de la naturaleza pecaminosa y nos conforma a la imagen de Cristo. El bautismo en el Espíritu Santo, posterior a la conversión, libera la plenitud del Espíritu y es evidente por los frutos y dones del Espíritu Santo.

1 CORINTIOS 12:1-11  |  LUCAS 11:13  |  JUAN 7:37-39, 14:16,17, 16:7-14  |  HECHOS 2:1-18

Afirmamos que la Biblia, que contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento, es la única Palabra de Dios inspirada e infalible, y que su autoridad es última, definitiva y eterna. No se puede agregar, restar o reemplazar en ningún aspecto. La Biblia es la fuente de toda doctrina, instrucción, corrección y reprensión. Contiene todo lo que se necesita para la guía en la piedad y la conducta cristiana práctica.

2 TIMOTEO 3:16  |  HEBREOS 4:12  |  1 PEDRO 1:23-25  |  2 PEDRO 1:19-21

La muerte vicaria de Cristo en la cruz pagó la pena por los pecados de todo el mundo, pero sus beneficios solo son aplicables a aquellos que reciben a Jesús como su Salvador personal. La sanidad —cuerpo, alma y espíritu— y todas las provisiones de Dios para Sus santos están previstas en la expiación, pero estas deben ser apropiadas.

HECHOS 4:12  |  ROMANOS 4:1-9, 5:1-11  |  EFESIOS 1:3-14

Creemos que el hombre, en su estado natural, es un pecador, perdido, deshecho, sin esperanza y sin Dios. Como la creación más preciosa de Dios, Dios dio lo mejor de sí mismo para que todos y cada uno de los seres humanos nacieran, pero depende de cada individuo recibirlo.

ROMANOS 3:19-23  |  GÁLATAS 3:22  |  EFESIOS 2:1,2,12

La Palabra de Dios declara claramente que la salvación es un don gratuito de Dios, basado en los méritos de la muerte de Su Hijo, y se apropia por la fe. La salvación se efectúa mediante el arrepentimiento personal, la creencia en el Señor Jesús (justificación) y la aceptación personal de Él en la vida de uno como Señor y Salvador (regeneración). La nueva vida en Cristo incluye los privilegios de adopción y herencia en el reino del amado Hijo de Dios. La salvación es un acto de libre albedrío en respuesta al amor personal de Dios por la humanidad. Está predestinado solo en el sentido de que Dios, a través de Su omnisciencia, conoció de antemano a aquellos que lo elegirían. Está seguro en el compromiso eterno e inmutable de Dios que no miente y es siempre el mismo. La salvación debe producir un estilo de vida activo, de amorosa obediencia y servicio a Jesucristo, nuestro Salvador.

HECHOS 4:12  |  ROMANOS 4:1-9, 5:1-11  |  EFESIOS 1:3-14

Creemos que las Escrituras pintan la vida del santo en este mundo como una vida de equilibrio entre lo que se nos imputa como cristianos y lo que se nos imparte de acuerdo con nuestra fe y madurez. Por lo tanto, la provisión de Dios para Sus hijos es total y las promesas son definitivas y para siempre. Las deficiencias del individuo y de la Iglesia se deben a la santificación aún progresiva de los santos. La vida cristiana está llena de tribulaciones, pruebas y guerras contra un enemigo espiritual. Para aquellos que permanecen en Cristo hasta su muerte o Su regreso, las promesas de bendición eterna en la presencia de Dios están aseguradas. Permanecer fiel a través de todas las circunstancias de la vida requiere dependencia en el Espíritu Santo y la voluntad de morir a los deseos y pasiones personales.

MATEO 7:21; 16:27  |  ROMANOS 12:1-3  |  2 CORINTIOS 6:17  |  GÁLATAS 6:14  |  EFESIOS 5:11  |  COLOSENSES 3:17  |  APOCALIPSIS 20:12)

Creemos que Dios ha usado doctores, medicinas y otros medios naturales como canales de sanidad; sin embargo, también creemos que la sanidad divina se proporciona a los creyentes en la expiación realizada por la sangre de Jesús derramada en la cruz. Creemos que la sanidad divina puede recibirse por la imposición de manos de los ancianos, por la oración de una persona ungida dotada por el Espíritu Santo para sanar a los enfermos, o por el acto directo de recibir esta provisión por fe.

ISAIAS 53:5  |  1 PEDRO 2:24  |  SANTIAGO 5:14-16  |  1 CORINTIOS 12:9  |  MARCOS 11:23,24)

La Palabra de Dios ordena a la Iglesia dos ordenanzas perpetuas del Señor Jesucristo. El primero, el bautismo, es la señal exterior de lo que Dios ya ha hecho en la vida del individuo y es un testimonio de todo lo que la persona ahora pertenece a Jesús. Es identificación con Jesús y se efectúa en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. La Cena del Señor es una conmemoración de la muerte del Señor y se hace en memoria de Él hasta que Él regrese; es un signo de nuestra participación en Él. Ambas instituciones están restringidas a aquellos que son creyentes.

MATEO 28:19  |  1 CORINTIOS 11:24-26)

Afirmamos la segunda venida corporal y personal del Señor Jesucristo, la resurrección de los santos, el milenio y el juicio final. El juicio final determinará el estado eterno tanto de los santos como de los incrédulos, determinado por su relación con Jesucristo. Afirmamos con la Biblia el estado final de los nuevos cielos y la nueva tierra.

MATEO 23:39  |  ROMANOS 11:15  |  HECHOS 1:10,11  |  1 TESALONICENSES 4:13-18  |  2 TESALONICENSES 1:7-10  |  JAMES 5:8  |  APOCALIPSIS 1:7  |  JUAN 14:2,3  |  ROMANOS 8:34  |  JOHN 5:24-30  |  JUDAS 5-7  |  2 CORINTIOS 5:6-10  |  1 CORINTIOS 4:1-5  |  MATEO 25:31-46  |  APOCALIPSIS 20:11-15  |  HECHOS 1:10, 11  |  1 TESALONICENSES 4:13-18  |  2 TESALONICENSES 1:7-10  |  JAMES 5:8  |  APOCALIPSIS 1:7)

Creemos que las Escrituras hablan claramente sobre las doctrinas del castigo eterno para los que no son salvos y la salvación eterna y la felicidad completa para los salvos: un infierno literal para los que no son salvos y un cielo literal para los salvos.

MATEO 25:34,41,46  |  LUCAS 16:19-31  |  JUAN 14:1-3  |  APOCALIPSIS 20:11-15)

Declaración de Matrimonio. Creemos que debido a que Dios nuestro Creador estableció el matrimonio como una institución sagrada entre un hombre y una mujer, la idea de que el matrimonio es un pacto solo entre un hombre y una mujer ha sido la definición tradicional del matrimonio durante toda la historia humana ("Definición tradicional de casamiento"). Debido a la importancia de larga data de la definición tradicional del matrimonio para los seres humanos y sus relaciones y comunidades y, lo que es más importante, el hecho de que Dios ha ordenado que el matrimonio sea entre un hombre y una mujer, como se transmite claramente en las Escrituras infalibles de Dios. Esto incluye el ejemplo en Mateo 19:4-6 donde al hablar sobre el matrimonio Jesús se refirió al hecho de que "el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo", la Iglesia por este medio crea esta póliza, que se conocerá como la "Póliza Matrimonial".

La Definición Tradicional de Matrimonio es la única definición de matrimonio que será reconocida o aceptada. Ningún anciano, empleado o cualquier persona, corporación, organización o entidad bajo la dirección o control de esta Iglesia cometerá ningún acto u omisión, o tomará cualquier decisión, que sea inconsistente con, o que pueda ser percibido por cualquier persona como ser inconsistente con el pleno apoyo de la Póliza Matrimonial de esta Iglesia y la adhesión estricta a la Definición Tradicional de Matrimonio en lugar de cualquier alternativa a la Definición Tradicional de Matrimonio.

La Póliza de Matrimonio de esta Iglesia prohíbe específicamente los actos u omisiones, incluidos, entre otros, permitir cualquier hecho o propiedad de la Iglesia, ya sea bienes inmuebles, bienes personales, bienes intangibles o cualquier propiedad o hecho de cualquier tipo que esté sujeto a la dirección o el control de la Iglesia. Para ser utilizado de cualquier manera que sea o pueda ser percibido por cualquier persona como incompatible con la Póliza del Matrimonio de esta Iglesia o la Definición tradicional de matrimonio, incluido, entre otros, permitir el uso de las instalaciones de la iglesia por parte de cualquier persona, organización, corporación o grupo que usaría o podría usar tales instalaciones para transmitir, intencionalmente o por implicación, lo que podría percibirse como una impresión favorable sobre cualquier definición de matrimonio que no sea la Definición Tradicional de Matrimonio.

Creemos que la Póliza del Matrimonio de esta Iglesia se basa en la voluntad de Dios para la vida humana, tal como se nos transmite a través de las Sagradas Escrituras, sobre las cuales se ha fundado y anclado esta Iglesia. Esta Póliza del Matrimonio no estará sujeta a cambios a través del voto popular; referéndum; opinión prevaleciente de los miembros o del público en general; influencia o interpretación de cualquier autoridad gubernamental, agencia o acción oficial; o desarrollos legales a nivel local, estatal o federal.

GÉNESIS 2:18-25  |  EFESIOS 5:22-33  |  1 CORINTIOS 7:39-40  |  ROMANOS 7:1-3  |  GÉNESIS 1:26-31  |  1 CORINTIOS 7:1-7